藥師琉璃光如來本願功德經
唐三藏法師玄奘譯（依通行課誦本）
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願以此誦經功德，迴向給自己與親友，願消除業障，增長智慧。並迴向法界一切眾生，離苦得樂，同證菩提。
- 南無消災延壽藥師佛
- 南無消災延壽藥師佛
- 南無消災延壽藥師佛
- 無上甚深微妙法
- 百千萬劫難遭遇
- 我今見聞得受持
- 願解如來真實義
- 如是我聞
- 一時 薄伽梵遊化諸國
- 至廣嚴城 住樂音樹下
- 與大苾芻眾八千人俱
- 菩薩摩訶薩三萬六千
- 及國王大臣婆羅門居士天龍藥叉
- 人非人等 無量大眾 恭敬圍繞
- 而為說法
- 爾時 曼殊室利法王子
- 承佛威神 從座而起 偏袒一肩
- 右膝著地 向薄伽梵 曲躬合掌
- 白言 世尊
- 惟願演說如是相類諸佛名號
- 及本大願殊勝功德
- 令諸聞者業障銷除
- 為欲利樂像法轉時諸有情故
- 爾時 世尊讚曼殊室利童子言
- 善哉
- 善哉
- 曼殊室利
- 汝以大悲
- 勸請我說諸佛名號本願功德
- 為拔業障所纏有情
- 利益安樂像法轉時諸有情故
- 汝今諦聽 極善思惟 當為汝說
- 曼殊室利言 唯然
- 願說 我等樂聞
- 佛告曼殊室利
- 東方去此過十殑伽沙等佛土
- 有世界名淨琉璃
- 佛號藥師琉璃光如來應正等覺
- 明行圓滿善逝世間解無上丈夫
- 調御士天人師佛薄伽梵
- 曼殊室利
- 彼佛世尊藥師琉璃光如來
- 本行菩薩道時 發十二大願
- 令諸有情 所求皆得
- 第一大願
- 願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時
- 自身光明
- 熾然照曜無量無數無邊世界
- 以三十二大丈夫相八十隨好
- 莊嚴其身 令一切有情
- 如我無異
- 第二大願 願我來世得菩提時
- 身如琉璃 內外明徹 淨無瑕穢
- 光明廣大 功德巍巍 身善安住
- 焰網莊嚴 過於日月 幽冥眾生
- 悉蒙開曉 隨意所趣 作諸事業
- 第三大願 願我來世得菩提時
- 以無量無邊智慧方便
- 令諸有情 皆得無盡所受用物
- 莫令眾生有所乏少
- 第四大願 願我來世得菩提時
- 若諸有情行邪道者
- 悉令安住菩提道中
- 若行聲聞獨覺乘者
- 皆以大乘而安立之
- 第五大願 願我來世得菩提時
- 若有無量無邊有情
- 於我法中修行梵行
- 一切皆令得不缺戒 具三聚戒
- 設有毀犯 聞我名已 還得清淨
- 不墮惡趣
- 第六大願 願我來世得菩提時
- 若諸有情 其身下劣 諸根不具
- 醜陋頑愚盲聾瘖瘂攣躄背僂白癩
- 癲狂種種病苦 聞我名已
- 一切皆得端正黠慧
- 諸根完具 無諸疾苦
- 第七大願 願我來世得菩提時
- 若諸有情 眾病逼切 無救無歸
- 無醫無藥 無親無家 貧窮多苦
- 我之名號 一經其耳 病悉得除
- 身心安樂 家屬資具 悉皆豐足
- 乃至證得無上菩提
- 第八大願 願我來世得菩提時
- 若有女人 為女百惡之所逼惱
- 極生厭離 願捨女身 聞我名已
- 一切皆得轉女成男 具丈夫相
- 乃至證得無上菩提
- 第九大願 願我來世得菩提時
- 令諸有情 出魔羂網
- 解脫一切外道纏縛
- 若墮種種惡見稠林
- 皆當引攝置於正見
- 漸令修習諸菩薩行
- 速證無上正等菩提
- 第十大願 願我來世得菩提時
- 若諸有情 王法所錄 縲縛鞭撻
- 繫閉牢獄 或當刑戮
- 及餘無量災難凌辱 悲愁煎迫
- 身心受苦 若聞我名
- 以我福德威神力故
- 皆得解脫一切憂苦
- 第十一大願
- 願我來世得菩提時 若諸有情
- 飢渴所惱 為求食故造諸惡業
- 得聞我名 專念受持
- 我當先以上妙飲食 飽足其身
- 後以法味 畢竟安樂而建立之
- 第十二大願
- 願我來世得菩提時 若諸有情
- 貧無衣服 蚊虻寒熱 晝夜逼惱
- 若聞我名 專念受持 如其所好
- 即得種種上妙衣服
- 亦得一切寶莊嚴具 華鬘塗香
- 鼓樂眾伎 隨心所翫 皆令滿足
- 曼殊室利
- 是為彼世尊藥師琉璃光如來應
- 正等覺 行菩薩道時
- 所發十二微妙上願
- 復次 曼殊室利
- 彼世尊藥師琉璃光如來
- 行菩薩道時所發大願
- 及彼佛土功德莊嚴 我若一劫
- 若一劫餘 說不能盡
- 然彼佛土 一向清淨 無有女人
- 亦無惡趣 及苦音聲
- 琉璃為地 金繩界道
- 城闕宮閣軒窓羅網 皆七寶成
- 亦如西方極樂世界 功德莊嚴
- 等無差別
- 於其國中 有二菩薩摩訶薩
- 一名日光遍照 二名月光遍照
- 是彼無量無數菩薩眾之上首
- 悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏
- 是故 曼殊室利
- 諸有信心善男子善女人等
- 應當願生彼佛世界
- 爾時 世尊復告曼殊室利童子言
- 曼殊室利
- 有諸眾生 不識善惡 唯懷貪悋
- 不知布施及施果報 愚癡無智
- 闕於信根 多聚財寶 勤加守護
- 見乞者來 其心不喜
- 設不獲已而行施時 如割身肉
- 深生痛惜
- 復有無量慳貪有情 積集資財
- 於其自身尚不受用
- 何況能與父母妻子奴婢作使
- 及來乞者
- 彼諸有情 從此命終 生餓鬼界
- 或傍生趣
- 由昔人間
- 曾得暫聞藥師琉璃光如來名故
- 今在惡趣 暫得憶念彼如來名
- 即於念時 從彼處沒 還生人中
- 得宿命念 畏惡趣苦 不樂欲樂
- 好行惠施 讚歎施者
- 一切所有悉無貪惜
- 漸次尚能以頭目手足
- 血肉身分 施來求者 況餘財物
- 復次 曼殊室利 若諸有情
- 雖於如來受諸學處 而破尸羅
- 有雖不破尸羅 而破軌則
- 有於尸羅軌則 雖得不壞
- 然毀正見 有雖不毀正見
- 而棄多聞
- 於佛所說契經深義不能解了
- 有雖多聞而增上慢
- 由增上慢覆蔽心故 自是非他
- 嫌謗正法 為魔伴黨
- 如是愚人 自行邪見
- 復令無量俱胝有情 墮大險坑
- 此諸有情 應於地獄傍生鬼趣
- 流轉無窮
- 若得聞此藥師琉璃光如來名號
- 便捨惡行 修諸善法 不墮惡趣
- 設有不能捨諸惡行 修行善法
- 墮惡趣者 以彼如來本願威力
- 令其現前暫聞名號
- 從彼命終還生人趣
- 得正見精進 善調意樂
- 便能捨家趣於非家 如來法中
- 受持學處 無有毀犯 正見多聞
- 解甚深義 離增上慢 不謗正法
- 不為魔伴 漸次修行諸菩薩行
- 速得圓滿
- 復次 曼殊室利
- 若諸有情 慳貪嫉妬 自讚毀他
- 當墮三惡趣中
- 無量千歲受諸劇苦 受劇苦已
- 從彼命終 來生人間
- 作牛馬駝驢 恒被鞭撻
- 飢渴逼惱 又常負重 隨路而行
- 或得為人 生居下賤 作人奴婢
- 受他驅役 恒不自在
- 若昔人中
- 曾聞世尊藥師琉璃光如來名號
- 由此善因 今復憶念 至心歸依
- 以佛神力 眾苦解脫 諸根聰利
- 智慧多聞 恒求勝法 常遇善友
- 永斷魔羂 破無明殼 竭煩惱河
- 解脫一切生老病死 憂悲苦惱
- 復次 曼殊室利
- 若諸有情 好憙乖離 更相鬪訟
- 惱亂自他 以身語意
- 造作增長種種惡業
- 展轉常為不饒益事 互相謀害
- 告召山林樹塚等神 殺諸眾生
- 取其血肉 祭祀藥叉羅剎娑等
- 書怨人名 作其形像
- 以惡咒術而咒詛之 厭媚蠱道
- 咒起屍鬼 令斷彼命 及壞其身
- 是諸有情
- 若得聞此藥師琉璃光如來名號
- 彼諸惡事 悉不能害
- 一切展轉皆起慈心 利益安樂
- 無損惱意及嫌恨心 各各歡悅
- 於自所受生於喜足 不相侵凌
- 互為饒益
- 復次 曼殊室利
- 若有四眾
- 苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦
- 及餘淨信善男子善女人等
- 有能受持八分齋戒 或經一年
- 或復三月 受持學處 以此善根
- 願生西方極樂世界無量壽佛所
- 聽聞正法 而未定者
- 若聞世尊藥師琉璃光如來名號
- 臨命終時 有八大菩薩 其名曰
- 文殊師利菩薩 觀世音菩薩
- 得大勢菩薩 無盡意菩薩
- 寶檀華菩薩 藥王菩薩
- 藥上菩薩 彌勒菩薩
- 是八大菩薩乘空而來
- 示其道路
- 即於彼界種種雜色眾寶華中
- 自然化生
- 或有因此生於天上 雖生天中
- 而本善根亦未窮盡
- 不復更生諸餘惡趣
- 天上壽盡 還生人間 或為輪王
- 統攝四洲 威德自在
- 安立無量百千有情於十善道
- 或生剎帝利婆羅門居士大家
- 多饒財寶 倉庫盈溢 形相端嚴
- 眷屬具足 聰明智慧 勇健威猛
- 如大力士
- 若是女人
- 得聞世尊藥師如來名號
- 至心受持 於後不復更受女身
- 復次 曼殊室利
- 彼藥師琉璃光如來得菩提時
- 由本願力 觀諸有情遇眾病苦
- 瘐癵乾消黃熱等病
- 或被厭魅蠱毒所中 或復短命
- 或時橫死
- 欲令是等病苦消除所求願滿
- 時彼世尊入三摩地
- 名曰除滅一切眾生苦惱
- 既入定已 於肉髻中出大光明
- 光中演說大陀羅尼曰
- 南謨 薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕 薜琉璃
- 缽喇婆 喝囉闍也 怛他揭多耶
- 阿囉喝帝 三藐三勃陀耶
- 怛姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝
- 鞞殺社 三沒揭帝 莎訶
- 爾時 光中說此咒已 大地震動
- 放大光明
- 一切眾生病苦皆除受安隱樂
- 曼殊室利
- 若見男子女人有病苦者
- 應當一心為彼病人常清淨澡漱
- 或食或藥或無蟲水
- 咒一百八遍與彼服食
- 所有病苦悉皆消滅
- 若有所求 至心念誦
- 皆得如是無病延年
- 命終之後生彼世界
- 得不退轉乃至菩提
- 是故曼殊室利
- 若有男子女人
- 於彼藥師琉璃光如來至心慇重恭敬供養者
- 常持此咒勿令廢忘
- 復次 曼殊室利
- 若有淨信男子女人
- 得聞藥師琉璃光如來應
- 正等覺所有名號 聞已誦持
- 晨嚼齒木 澡漱清淨
- 以諸香華燒香塗香
- 作眾伎樂供養形像
- 於此經典若自書若教人書
- 一心受持 聽聞其義
- 於彼法師應修供養
- 一切所有資身之具悉皆施與
- 勿令乏少
- 如是便蒙諸佛護念 所求願滿
- 乃至菩提
- 爾時 曼殊室利童子白佛言
- 世尊
- 我當誓於像法轉時
- 以種種方便
- 令諸淨信善男子善女人等
- 得聞世尊藥師琉璃光如來名號
- 乃至睡中亦以佛名覺悟其耳
- 世尊
- 若於此經受持讀誦
- 或復為他演說開示 若自書
- 若教人書 恭敬尊重
- 以種種花香塗香末香燒香花鬘
- 瓔珞幡蓋伎樂 而為供養
- 以五色綵 作囊盛之 掃灑淨處
- 敷設高座 而用安處
- 爾時 四大天王與其眷屬
- 及餘無量百千天眾 皆詣其所
- 供養守護
- 世尊
- 若此經寶流行之處 有能受持
- 以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德
- 及聞名號 當知是處無復橫死
- 亦復不為諸惡鬼神 奪其精氣
- 設已奪者 還得如故 身心安樂
- 佛告曼殊室利 如是
- 如是
- 如汝所說
- 曼殊室利
- 若有淨信善男子善女人等
- 欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者
- 應先造立彼佛形像
- 敷清淨座而安處之 散種種花
- 燒種種香
- 以種種幢幡莊嚴其處
- 七日七夜 受持八分齋戒
- 食清淨食 澡浴香潔 著新淨衣
- 應生無垢濁心 無怒害心
- 於一切有情 起利益安樂
- 慈悲喜捨 平等之心 鼓樂歌讚
- 右繞佛像
- 復應念彼如來本願功德
- 讀誦此經 思惟其義 演說開示
- 隨所樂願 一切皆遂
- 求長壽得長壽 求富饒得富饒
- 求官位得官位 求男女得男女
- 若復有人 忽得惡夢 見諸惡相
- 或怪鳥來集 或於住處
- 百怪出現 此人若以眾妙資具
- 恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者
- 惡夢惡相 諸不吉祥 皆悉隱沒
- 不能為患
- 或有水火刀毒懸嶮惡象師子虎狼
- 熊羆毒蛇惡蠍蜈蚣蚰蜒蚊虻等怖
- 若能至心憶念彼佛 恭敬供養
- 一切怖畏皆得解脫
- 若他國侵擾 盜賊反亂
- 憶念恭敬彼如來者 亦皆解脫
- 復次 曼殊室利
- 若有淨信善男子善女人等
- 乃至盡形不事餘天
- 惟當一心歸佛法僧 受持禁戒
- 若五戒十戒菩薩四百戒
- 苾芻二百五十戒苾芻尼五百戒
- 於所受中或有毀犯 怖墮惡趣
- 若能專念彼佛名號
- 恭敬供養者
- 必定不受三惡趣生
- 或有女人 臨當產時 受於極苦
- 若能至心稱名禮讚
- 恭敬供養彼如來者 眾苦皆除
- 所生之子 身分具足 形色端正
- 見者歡喜 利根聰明 安隱少病
- 無有非人 奪其精氣
- 爾時 世尊告阿難言
- 如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德
- 此是諸佛甚深行處 難可解了
- 汝為信不
- 阿難白言 大德世尊
- 我於如來所說契經 不生疑惑
- 所以者何
- 一切如來身語意業 無不清淨
- 世尊
- 此日月輪 可令墮落 妙高山王
- 可使傾動 諸佛所言 無有異也
- 世尊
- 有諸眾生 信根不具
- 聞說諸佛甚深行處 作是思惟
- 云何但念藥師琉璃光如來一佛名號
- 便獲爾所功德勝利
- 由此不信 反生誹謗 彼於長夜
- 失大利樂 墮諸惡趣 流轉無窮
- 佛告阿難 是諸有情
- 若聞世尊藥師琉璃光如來名號
- 至心受持 不生疑惑 墮惡趣者
- 無有是處
- 阿難
- 此是諸佛甚深所行 難可信解
- 汝今能受 當知皆是如來威力
- 阿難
- 一切聲聞獨覺
- 及未登地諸菩薩等
- 皆悉不能如實信解
- 惟除一生所繫菩薩
- 阿難
- 人身難得 於三寶中 信敬尊重
- 亦難可得
- 得聞世尊藥師琉璃光如來名號
- 復難於是
- 阿難
- 彼藥師琉璃光如來
- 無量菩薩行 無量善巧方便
- 無量廣大願 我若一劫
- 若一劫餘而廣說者 劫可速盡
- 彼佛行願 善巧方便 無有盡也
- 爾時 眾中有一菩薩摩訶薩
- 名曰救脫 即從座起 偏袒右肩
- 右膝著地 曲躬合掌而白佛言
- 大德世尊
- 像法轉時 有諸眾生
- 為種種患之所困厄 長病羸瘦
- 不能飲食 喉脣乾燥 見諸方暗
- 死相現前 父母親屬朋友知識
- 啼泣圍繞
- 然彼自身 臥在本處 見琰魔使
- 引其神識 至于琰魔法王之前
- 然諸有情 有俱生神 隨其所作
- 若罪若福 皆具書之
- 盡持授與琰魔法王
- 爾時 彼王推問其人 算計所作
- 隨其罪福而處斷之
- 時 彼病人親屬知識
- 若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來
- 請諸眾僧 轉讀此經
- 然七層之燈 懸五色續命神幡
- 或有是處 彼識得還
- 如在夢中 明了自見 或經七日
- 或二十一日 或三十五日
- 或四十九日 彼識還時
- 如從夢覺
- 皆自憶知善不善業所得果報
- 由自證見業果報故 乃至命難
- 亦不造作諸惡之業
- 是故 淨信善男子善女人等
- 皆應受持藥師琉璃光如來名號
- 隨力所能 恭敬供養
- 爾時 阿難問救脫菩薩曰
- 善男子
- 應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來續命幡燈
- 復云何造
- 救脫菩薩言 大德
- 若有病人 欲脫病苦 當為其人
- 七日七夜 受持八分齋戒
- 應以飲食及餘資具 隨力所辦
- 供養苾芻僧 晝夜六時
- 禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來
- 讀誦此經四十九遍
- 然四十九燈
- 造彼如來形像七軀
- 一一像前各置七燈
- 一一燈量大如車輪
- 乃至四十九日 光明不絕
- 造五色綵幡 長四十九搩手
- 應放雜類眾生至四十九
- 可得過度危厄之難
- 不為諸橫惡鬼所持
- 復次 阿難
- 若剎帝利灌頂王等 災難起時
- 所謂人眾疾疫難 他國侵逼難
- 自界叛逆難 星宿變怪難
- 日月薄蝕難 非時風雨難
- 過時不雨難
- 彼剎帝利灌頂王等
- 爾時應於一切有情起慈悲心
- 赦諸繫閉 依前所說供養之法
- 供養彼世尊藥師琉璃光如來
- 由此善根 及彼如來本願力故
- 令其國界即得安隱 風雨順時
- 穀稼成熟 一切有情無病歡樂
- 於其國中
- 無有暴虐藥叉等神惱有情者
- 一切惡相 皆即隱沒
- 而剎帝利灌頂王等 壽命色力
- 無病自在 皆得增益
- 阿難
- 若帝后妃主儲君王子大臣輔相
- 中宮婇女百官黎庶 為病所苦
- 及餘厄難 亦應造立五色神幡
- 然燈續明 放諸生命 散雜色華
- 燒眾名香 病得除愈 眾難解脫
- 爾時 阿難問救脫菩薩言
- 善男子
- 云何已盡之命而可增益
- 救脫菩薩言 大德
- 汝豈不聞如來說有九橫死耶
- 是故勸造續命幡燈 修諸福德
- 以修福故 盡其壽命 不經苦患
- 阿難問言 九橫云何
- 救脫菩薩言 若諸有情
- 得病雖輕 然無醫藥及看病者
- 設復遇醫 授以非藥
- 實不應死而便橫死
- 又信世間邪魔外道妖孽之師
- 妄說禍福 便生恐動 心不自正
- 卜問覓禍 殺種種眾生
- 解奏神明 呼諸魍魎 請乞福祐
- 欲冀延年 終不能得 愚癡迷惑
- 信邪倒見 遂令橫死 入於地獄
- 無有出期 是名初橫
- 二者 橫被王法之所誅戮
- 三者 畋獵嬉戲 耽婬嗜酒
- 放逸無度 橫為非人奪其精氣
- 四者 橫為火焚
- 五者 橫為水溺
- 六者 橫為種種惡獸所噉
- 七者 橫墮山崖
- 八者 橫為毒藥厭禱咒詛
- 起屍鬼等之所中害
- 九者 飢渴所困
- 不得飲食而便橫死
- 是為如來略說橫死 有此九種
- 其餘復有無量諸橫 難可具說
- 復次 阿難
- 彼琰魔王主領世間名籍之記
- 若諸有情 不孝五逆 破辱三寶
- 壞君臣法 毀於信戒 琰魔法王
- 隨罪輕重 考而罰之
- 是故我今勸諸有情 然燈造幡
- 放生修福 令度苦厄 不遭眾難
- 爾時 眾中有十二藥叉大將
- 俱在會坐 所謂
- 宮毘羅大將 伐折羅大將
- 迷企羅大將 安底羅大將
- 頞儞羅大將 珊底羅大將
- 因達羅大將 波夷羅大將
- 摩虎羅大將 真達羅大將
- 招杜羅大將 毘羯羅大將
- 此十二藥叉大將
- 一一各有七千藥叉以為眷屬
- 同時舉聲白佛言 世尊
- 我等今者 蒙佛威力
- 得聞世尊藥師琉璃光如來名號
- 不復更有惡趣之怖
- 我等相率 皆同一心
- 乃至盡形歸佛法僧
- 誓當荷負一切有情
- 為作義利饒益安樂
- 隨於何等村城國邑空閑林中
- 若有流布此經
- 或復受持藥師琉璃光如來名號
- 恭敬供養者
- 我等眷屬衛護是人
- 皆使解脫一切苦難 諸有願求
- 悉令滿足
- 或有疾厄求度脫者
- 亦應讀誦此經 以五色縷
- 結我名字 得如願已 然後解結
- 爾時 世尊讚諸藥叉大將言
- 善哉
- 善哉
- 大藥叉將
- 汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者
- 常應如是利益安樂一切有情
- 爾時 阿難白佛言 世尊
- 當何名此法門
- 我等云何奉持
- 佛告阿難
- 此法門名說藥師琉璃光如來本願功德
- 亦名說十二神將饒益有情結願神咒
- 亦名拔除一切業障 應如是持
- 時薄伽梵說是語已
- 諸菩薩摩訶薩 及大聲聞
- 國王大臣婆羅門居士
- 天龍藥叉揵達縛阿素洛揭路荼
- 緊捺洛莫呼洛伽 人非人等
- 一切大眾 聞佛所說 皆大歡喜
- 信受奉行
- 默念迴向
- 願以此功德 普及於一切
- 我等與眾生 皆共成佛道
- 合掌問訊大磬兩聲，誦經結束。