觀世音菩薩普門品
〈普門品〉是《妙法蓮華經》裡專講觀世音菩薩的一品。無盡意菩薩問佛陀：觀世音菩薩為什麼叫「觀世音」？佛陀的回答，就是這一品的內容。很多人把它當作每天的定課，也常在為家人祈福時念。
全文與注音
爾時 無盡意菩薩即從座起偏袒右肩 合掌向佛而作是言世尊觀世音菩薩以何因緣名觀世音佛告無盡意菩薩 善男子若有無量百千萬億眾生受諸苦惱聞是觀世音菩薩 一心稱名觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫若有持是觀世音菩薩名者設入大火 火不能燒由是菩薩威神力故若為大水所漂 稱其名號即得淺處若有百千萬億眾生為求金銀琉璃車渠馬瑙珊瑚虎珀真珠等寶 入於大海假使黑風吹其船舫飄墮羅剎鬼國 其中若有乃至一人 稱觀世音菩薩名者是諸人等皆得解脫羅剎之難以是因緣 名觀世音若復有人臨當被害稱觀世音菩薩名者彼所執刀杖尋段段壞而得解脫若三千大千國土滿中夜叉羅剎欲來惱人聞其稱觀世音菩薩名者是諸惡鬼尚不能以惡眼視之況復加害設復有人 若有罪若無罪杻械枷鎖檢繫其身稱觀世音菩薩名者 皆悉斷壞即得解脫若三千大千國土滿中怨賊有一商主將諸商人齎持重寶經過嶮路其中一人作是唱言 諸善男子勿得恐怖汝等應當一心稱觀世音菩薩名號是菩薩能以無畏施於眾生汝等若稱名者於此怨賊當得解脫眾商人聞 俱發聲言南無觀世音菩薩稱其名故 即得解脫無盡意觀世音菩薩摩訶薩威神之力巍巍如是若有眾生多於婬欲常念恭敬觀世音菩薩便得離欲若多瞋恚常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋若多愚癡常念恭敬觀世音菩薩便得離癡無盡意觀世音菩薩有如是等大威神力多所饒益是故眾生常應心念若有女人 設欲求男禮拜供養觀世音菩薩便生福德智慧之男 設欲求女便生端正有相之女宿殖德本 眾人愛敬無盡意觀世音菩薩有如是力若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩福不唐捐是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號無盡意若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字復盡形供養飲食衣服臥具醫藥於汝意云何是善男子善女人 功德多不無盡意言 甚多 世尊佛言 若復有人受持觀世音菩薩名號乃至一時禮拜供養是二人福 正等無異於百千萬億劫不可窮盡無盡意受持觀世音菩薩名號得如是無量無邊福德之利無盡意菩薩白佛言 世尊觀世音菩薩云何遊此娑婆世界云何而為眾生說法方便之力 其事云何佛告無盡意菩薩 善男子若有國土眾生應以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身而為說法應以辟支佛身得度者即現辟支佛身而為說法應以聲聞身得度者即現聲聞身而為說法應以梵王身得度者即現梵王身而為說法應以帝釋身得度者即現帝釋身而為說法應以自在天身得度者即現自在天身而為說法應以大自在天身得度者即現大自在天身而為說法應以天大將軍身得度者即現天大將軍身而為說法應以毘沙門身得度者即現毘沙門身而為說法應以小王身得度者即現小王身而為說法應以長者身得度者即現長者身而為說法應以居士身得度者即現居士身而為說法應以宰官身得度者即現宰官身而為說法應以婆羅門身得度者即現婆羅門身而為說法應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者即現婦女身而為說法應以童男童女身得度者即現童男童女身而為說法應以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者即皆現之而為說法應以執金剛身得度者即現執金剛身而為說法無盡意是觀世音菩薩成就如是功德以種種形 遊諸國土 度脫眾生是故汝等應當一心供養觀世音菩薩是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏是故此娑婆世界皆號之為施無畏者無盡意菩薩白佛言 世尊我今當供養觀世音菩薩即解頸眾寶珠瓔珞價直百千兩金 而以與之作是言 仁者受此法施珍寶瓔珞時觀世音菩薩不肯受之無盡意復白觀世音菩薩言仁者愍我等故 受此瓔珞爾時佛告觀世音菩薩當愍此無盡意菩薩及四眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等故受是瓔珞即時觀世音菩薩愍諸四眾及於天龍人非人等 受其瓔珞分作二分 一分奉釋迦牟尼佛一分奉多寶佛塔無盡意觀世音菩薩有如是自在神力遊於娑婆世界爾時無盡意菩薩以偈問曰世尊妙相具 我今重問彼佛子何因緣 名為觀世音具足妙相尊 偈答無盡意汝聽觀音行 善應諸方所弘誓深如海 歷劫不思議侍多千億佛 發大清淨願我為汝略說 聞名及見身心念不空過 能滅諸有苦假使興害意 推落大火坑念彼觀音力 火坑變成池或漂流巨海 龍魚諸鬼難念彼觀音力 波浪不能沒或在須彌峯 為人所推墮念彼觀音力 如日虛空住或被惡人逐 墮落金剛山念彼觀音力 不能損一毛或值怨賊繞 各執刀加害念彼觀音力 咸即起慈心或遭王難苦 臨刑欲壽終念彼觀音力 刀尋段段壞或囚禁枷鎖 手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫咒詛諸毒藥 所欲害身者念彼觀音力 還著於本人或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等念彼觀音力 時悉不敢害若惡獸圍遶 利牙爪可怖念彼觀音力 疾走無邊方蚖蛇及蝮蠍 氣毒煙火燃念彼觀音力 尋聲自迴去雲雷鼓掣電 降雹澍大雨念彼觀音力 應時得消散眾生被困厄 無量苦逼身觀音妙智力 能救世間苦具足神通力 廣修智方便十方諸國土 無剎不現身種種諸惡趣 地獄鬼畜生生老病死苦 以漸悉令滅真觀清淨觀 廣大智慧觀悲觀及慈觀 常願常瞻仰無垢清淨光 慧日破諸闇能伏災風火 普明照世間悲體戒雷震 慈意妙大雲澍甘露法雨 滅除煩惱焰諍訟經官處 怖畏軍陣中念彼觀音力 眾怨悉退散妙音觀世音 梵音海潮音勝彼世間音 是故須常念念念勿生疑 觀世音淨聖於苦惱死厄 能為作依怙具一切功德 慈眼視眾生福聚海無量 是故應頂禮爾時持地菩薩即從座起前白佛言 世尊若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業普門示現神通力者當知是人功德不少佛說是普門品時眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心
注音由本站依誦經的實際讀音自行標注，梵文音譯的字採最接近梵音的念法。
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯（依通行課誦本）
普門品從哪裡來
《妙法蓮華經》收在大正藏第 262 號，由姚秦的鳩摩羅什翻譯，共七卷二十八品，簡稱《法華經》。〈觀世音菩薩普門品〉是第二十五品，在第七卷。
「普門」是普遍的門。經文最後說觀世音菩薩「普門示現神通力」，前面也說祂「以種種形，遊諸國土，度脫眾生」：隨著眾生的需要，在各處、以各種身分出現。
經裡說了什麼
前半是長行（散文）。佛陀先說明「觀世音」這個名字的由來：
若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
接著說觀世音菩薩「應以何身得度者，即現何身而為說法」，從佛身、比丘、居士，到童男童女、天龍八部，列出了三十多種身分。最後無盡意菩薩獻上瓔珞，觀世音菩薩分成兩份，一份供養釋迦牟尼佛，一份供養多寶佛塔。
後半是偈頌。無盡意菩薩用偈再問一次，佛陀用偈回答，其中反覆出現「念彼觀音力」，意思是憶念觀世音菩薩的力量。
經中說了許多稱念觀世音菩薩名號能免除的災難。這些是經文的記載，本站照實呈現，但不會跟你保證念了一定有什麼結果。
為什麼有的版本沒有偈頌
鳩摩羅什當初的譯本，〈普門品〉只有長行，沒有偈頌。隋代的〈添品妙法蓮華經序〉比對各個譯本時提到：
什所闕者，〈藥草喻品〉之半，〈富樓那〉及〈法師〉等二品之初，〈提婆達多品〉、〈普門品〉偈也。
竊見〈提婆達多〉及〈普門品〉偈，先賢續出，補闕流行。
也就是說，偈頌是後人補譯進來的。現在大正藏收的鳩摩羅什譯本，和早期課誦本《諸經日誦集要》裡的〈普門品〉，都已經有偈頌，本站也照著念。
在一起誦經怎麼念
在一起誦經可以直接線上念〈普門品〉，不用登入，順序是：
- 南無大悲觀世音菩薩（三稱）
- 開經偈
- 〈觀世音菩薩普門品〉
- 默念迴向，在心裡說出你想迴向的人與心願
- 迴向偈
- 合掌問訊
本站在念經前先三稱「南無大悲觀世音菩薩」，再念開經偈；中間的默念迴向和最後的合掌問訊，是本站自己加的。經文會照你設的速度一個字一個字亮起來，木魚也照這個速度敲，一字一下。難字和破音字附注音，其他字照平常的讀音念。
出處
- 《妙法蓮華經》卷七〈觀世音菩薩普門品〉，姚秦鳩摩羅什譯，大正藏第 9 冊 No. 262（CBETA 2026.R2）：https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007
- 〈添品妙法蓮華經序〉，《添品妙法蓮華經》卷一，隋闍那崛多、笈多譯，大正藏第 9 冊 No. 264（CBETA 2026.R2）：https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0264_001
- 《諸經日誦集要》卷上，嘉興藏第 19 冊 No. B044（CBETA 2026.R2）：https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/J19nB044_001
本頁經文依鳩摩羅什譯本，字句對照 CBETA 電子佛典集成 2026.R2 版（財團法人佛教電子佛典基金會）核對過，只把「呪詛」的「呪」寫作「咒」，「車渠」照《諸經日誦集要》的寫法（大正藏用的是罕見字）；引文照 CBETA 原文引用。CBETA 的使用說明見：https://cbeta.org/copyright
介紹文字為本站自己撰寫，參考上列原典，沒有轉載其他講記。
相關文章：〈迴向是什麼？〉〈在家誦經要注意什麼？〉